刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也。

銅鏡，以其多變的造型、繁復(fù)瑰麗的紋飾、豐富的銘文、精湛的工藝，代表著各個時期社會的審美需求，也寄托著人們的思想、情感、祝福和美好愿景，承載著人們的精神追求，其功能便擴展到社會的各個方面。

一面銅鏡，經(jīng)歷了怎樣悠長的歲月變遷史？12月20日下午，第215期銀湖沙龍邀請到業(yè)界大咖劉東老師，親啟四千年“鏡”界漫漫長路，細數(shù)銅鏡之美。劉東老師身兼中國銅鏡研究會副會長、廣東大觀博物館與嶺南金融博物館副館長數(shù)職，深耕展覽策展及青銅器研究，對古銅鏡有深入研究。

劉東老師對銅鏡有摯愛之情。沙龍上，劉東老師不僅梳理了中國銅鏡發(fā)展的歷史，新石器時代晚期出現(xiàn)、商周的興起、春秋戰(zhàn)國的流行、漢代的鼎盛、隋唐的再度繁榮等幾個重要時期，還挑選出不同歷史時期的代表性銅鏡，細細解讀了背后的來歷、圖紋式樣、絕妙工藝與藝術(shù)價值。

鏡里乾坤，盛古爍今

銅鏡，又稱青銅鏡。最早，人類以水為鏡。隨著合金技術(shù)的出現(xiàn)，開始了使用銅、錫、鉛合金制作銅鏡。銅鏡一般制成圓形或方形，其背面鑄銘文飾圖案，正面則磨礪光亮，可清晰照面。中國古代青銅鏡各時期合金成分比略有不同，比如，戰(zhàn)國至五代，大部分使用的是高錫青銅，錫含量達20%以上，銅鏡成品呈白色，硬度高，易于打磨光亮，但韌性差，易碎。宋至清代，使用的是低錫青銅，含錫量明顯降低，含鉛量明顯升高，這使得成品色澤發(fā)暗、泛紅泛黃，所以我們常見的明清銅鏡，都是偏黃色。低錫青銅質(zhì)地偏軟，但優(yōu)勢是容易加工，生產(chǎn)效率高。此時，銅鏡鑄造工藝也由范鑄轉(zhuǎn)為翻砂鑄造。因此，宋代其實是一個鑄造工藝的分期。

可以說，銅鏡貫穿了整個中國古代史，以獨特的存在見證著時代的風(fēng)云變幻和歷史的興衰更替。在古人的眼里，銅鏡能照辨是非，如古代衙門懸掛“明鏡高懸”匾，或擺上一盆水，寓意“明鑒”。還是測謊儀，一照就能照出真實想法；是萬用醫(yī)療儀器，還是望遠鏡、探測儀、海洋偵測，甚至是人生記錄儀人生、智能影音、VR……如元代《正法念處經(jīng)》記載，業(yè)鏡不僅可以展現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來所有事，莫高窟第85窟晚唐時的《楞伽經(jīng)變·明鏡喻》壁畫中的鏡子，源于《楞伽經(jīng)》，用鏡子作了多個比喻，表示能顯現(xiàn)一切客觀存在。

“鏡”彩紛呈，映照千年風(fēng)華

銅鏡是中國古代青銅藝術(shù)中的燦爛瑰寶，各朝各代對銅鏡藝術(shù)均有創(chuàng)造，或古樸，或靈巧，或華麗，或素雅，制作工藝更是各有千秋。

銅鏡最早出現(xiàn)的年代可追溯到新石器時代末期的齊家文化，七角星紋鏡中國目前出土的最早的古銅鏡。早期的銅鏡是身份和地位的象征，非尋常人士可以擁有，多是古拙簡樸，尺寸比較小，幾何紋飾居多，制作相對粗糙。戰(zhàn)國時，銅鏡始盛行，產(chǎn)量大增。這是中國銅鏡史上第一個高峰。銅鏡紋飾中，不僅有各式各樣的山字紋，還有花葉紋、菱格紋、龍鳳紋、蟠螭紋等，紋飾異常豐富，充滿了浪漫的美感。在工藝上還出現(xiàn)了鏤空復(fù)合鏡、鑲嵌松石、彩繪等多種特殊工藝。

發(fā)展至兩漢，經(jīng)濟昌盛與文化繁榮，中國銅鏡藝術(shù)發(fā)展也迎來了繁盛時期，所制銅鏡工藝精良，質(zhì)地厚重，還出現(xiàn)了鎏金、描金等各種各樣的工藝。銘文作為銅鏡的輔助，后來甚至成了銅鏡的主要飾品，開始大量出現(xiàn)，也見證了小篆到隸書的轉(zhuǎn)折期。此時銅鏡的種類眾多，形制趨于規(guī)整，草葉紋鏡、銘文鏡、規(guī)矩鏡、多乳鏡、神獸境、龍虎鏡、畫像鏡等一系列新的紋飾流行開來，無不精妙異常，充滿陽剛之氣。銘文鏡的穿插揖讓從容不迫，規(guī)矩鏡的法度森嚴守正出奇，神獸境的高貴華美詭譎神秘，神性、人性與藝術(shù)性達到完美的統(tǒng)一，龍虎鏡的陰陽媾和浪漫隱秘，畫像鏡的歌舞雜技儀仗出行，渾如一幅幅絢美的畫卷鋪陳眼前。

劉東老師詳細介紹了鎏金“中國大寧”四神博局鏡、“中國人民富”五乳神獸畫像鏡、“四夷降服中國寧”銘七乳神獸鏡，漢代銅鏡上質(zhì)樸的銘文卻屢屢體現(xiàn)出天下大同的祈盼，國家富強百姓安樂是中國人民貫穿數(shù)千年的美好愿景。

發(fā)展至隋唐時期，此時的銅鏡紋飾一改兩漢時期奇異的神仙靈怪，取而代之的則是更具有寫實風(fēng)格的獅子、海獸、天鹿、麒麟、天馬、鳳凰、青鸞與葡萄、荷花等大自然的靈禽瑞獸，優(yōu)雅而奢華。瑞獸紋飾幾乎可以說成為了此時代的一個象征，既繼承了古代的傳統(tǒng)，又有自己的創(chuàng)新。而在此時，國力的強盛、文化的自信、生活的富足，塑造了唐人豪放不羈的性格，在銅鏡上的體現(xiàn)尤為意味深長，不僅創(chuàng)造出如菱花形、葵形、八角形等各種鏡形，還把西域胡人的形象澆筑于銅鏡之中。唐代銅鏡紋飾不僅寫實，比如表現(xiàn)貴族生活的狩獵鏡，而且更描繪其精神，鑄鏡藝術(shù)達到了前所未有的高度，還作為國禮遠渡重洋。

而宋遼金乃至元明清時期的銅鏡，不再將重點放在神仙靈怪或者鳥獸花卉上，取而代之的則是大量出現(xiàn)人物故事、嬰戲紋、亭臺樓閣、雙龍雙魚等圖案。眾多膾炙人口的傳說故事都可以在這里找到具體表現(xiàn)，人物故事鏡極大地豐富了銅鏡的主題，私家定制鏡亦大行其道。其題材更加富于變化，形制上更豐富，不僅方形、菱形俱全，并且還大量的出現(xiàn)了鐘形、鼎形、瓶形、桃形甚至不規(guī)則形和帶柄鏡。

此時的銅鏡合金配比變化較大，從漢唐鏡的高錫青銅轉(zhuǎn)變成為低錫青銅，銅質(zhì)偏軟帶來的是制作工藝上除了澆鑄之外更注重鏨刻，亦有施以琺瑯彩、髹漆、戧金等裝飾手法，豐富和發(fā)展了銅鏡的裝飾藝術(shù)，為中國鑄鏡藝術(shù)畫上了一個圓滿的句號。隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出歷史舞臺。

互動交流

中國（深圳）綜合開發(fā)研究院院長助理、沙龍主持人鄭宇劼老師點評，劉東老師此次的分享，于銅鏡的方寸之間，窺見中國的工藝史，反映了審美觀念的歷史變化，和社會結(jié)構(gòu)的變遷。比如，宋代出現(xiàn)了大量的有品牌、商業(yè)化的銅鏡，能反映出當時社會濃厚的市場化思想、社會結(jié)構(gòu)中商人地位的變遷，紋飾上也體現(xiàn)出東西方的交流過程。

劉東老師介紹說，許多關(guān)于銅鏡的書開篇便稱，銅鏡是中國古代日常生活用品，這給讀者造成一種誤解，即銅鏡是很普通的東西，沒有很大的價值。其實，在古代一面精美的銅鏡的價格是非常高的，銅鏡美輪美奐的紋飾或文字，往往濃縮了各個歷史時期的社會思想觀念、工藝標準和審美情趣，它為我們認識古人、了解他們的生活和思想，開啟了一扇視窗。

南潔老師認為，銅鏡是研究歷史的一個獨特窗口，可以折射出中國古代社會各個方面的文化，不同朝代的鏡子，不同樣式的鏡子，功能可能都有所不同，既是溝通天地或者做法的禮器，也是生活用品；既有實用價值的，也有象征性意義；既有藝術(shù)價值，也有人文價值……每一個角度都是一篇歷史文化專題。

現(xiàn)今，人們依然能從各大博物館、美術(shù)館，以及私人藏品中尋覓到許多精美的銅鏡。想要更加深入了解銅鏡，劉東老師建議可以多去博物館參觀學(xué)習(xí)。中國國家博物館的《鏡里千秋》常設(shè)展、深圳博物館（古代藝術(shù)館）的《吉金春秋》常設(shè)展、廣東大觀博物館的《鏡鑒之明》常設(shè)展、臺北故宮博物院的《皇帝的鏡子》常設(shè)展都值得推薦。此外，劉東老師還推薦了一系列關(guān)于銅鏡的資料，如《中國銅鏡圖典》、《中國青銅器全集·銅鏡卷》、《煉形神治，瑩質(zhì)良工》、《古鏡今照》、《鏡涵春秋》、《中國國家博物館館藏文物研究叢書·銅鏡卷》、《鏡里千秋·中國古代銅鏡文化》等。

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